武侠义_武侠义手游攻略

仔细翻阅中国历史，我们会清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，几乎不是同一个次元。从春秋到唐宋再到明清，中国人的性格落差之大，令人惊讶。

春秋战国武侠义：“品格清澈”

春秋战国时期的中国人拥有尚武精神。那时的中国人个个强悍好战，连吴越地区（今天江浙上海地区）都是非常尚武的土地。不论男女，皆以高大健硕为美。

那也是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡武侠义；路见不平，拔刀相助；知恩必报，赴火蹈刃；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王，轻生重义、生死相许，壮烈而决绝。

而到了明清，“侠客”们却自愿攀附权力，沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称“罪民”，以向权力规则屈服为荣。

那么普通人呢？明朝万历年间，传教士利玛窦在信中说：“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。武侠义他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”

“劣化”的第一个推手

　　其实，最早的改变要从秦朝说起。

在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的，他们直接以追求生存、积累财富为目的，很少加以掩饰。因此秦人比楚人更醉心武力，崇拜强权。

商鞅变法取消贵族世袭制度，收回特权。商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。

皇帝制度的发明，给中国社会的发展带来了灾难性后果。皇帝支配一切、主宰一切，空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力，束缚了人民的创造力。在此后的两千年间，中国社会万马齐喑，死气沉沉，“奴隶性格”和“专制性格”日益发展成民族性格。从这个意义上说，国民性劣化的第一个推手是秦始皇。

宋代：从“尚武”到“文弱”

从唐到宋，中国转了一个一百八十度的大弯。唐人粗豪，宋人细腻；唐人热烈，宋人内敛；唐诗热烈，宋诗沉思。这一切，源于宋代统治者对武器的深深恐惧。

从开元盛世到宋朝建立的220年间，中国都是在打打杀杀中度过的。以兵变夺了江山的赵匡胤不想再继续这恶性循环，因此在政治上对武力进行全方位防范。

开国不久，赵匡胤就“杯酒释兵权”，接着又从方方面面限制武将的权力和地位。此外他还破天荒地给武器也加上了锁链，禁止武器的法令后来发展到了可笑的程度：连民间祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也被禁止。

宋代民间流行的俗语是：“做人莫做军，做铁莫做针。”中国人不再以立功疆场为荣，开始失去了尚武精神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅吟低唱中把流光送走。他们的体质越来越差，性格也越来越细腻。

正如梁启超所说：“重文轻武之习既成，于是武事废坠，民气柔靡……奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，敢敢如驯羊。”

元、明、清的毁灭性打击

中国文明最大的一次倒退，应该说是从元朝的残暴统治开始的。

蒙古人在进入中国时所遇的抵抗是他们征服世界的过程中最为顽强的。然而从另一个角度看，数十年的抗元战争，最可怕的后果是消耗掉了汉民族最精英的人物。那些有血性、有骨气、有胆量的人大面积地被消灭，中国的脊梁已被打断。

及至明朝，国民性又开始染上了“流氓气”。朱元璋赶走了蒙古人，却又继承了蒙古人的户口世袭制，农民、军人、工匠的职业先天决定、代代世袭，没有选择的自由。明朝打造了一个坚固的笼子，把人民如猪羊牢牢关起。

大明成了一个大监狱，各级官员都是狱卒，所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规，则惩罚立刻劈头而来：“充军”、“斩首”、“乱棍打死”。底层百姓无条件地接受了流氓规则，他们相信，“强中更有强中手，恶人须服恶人磨”。对待社会上的不合理，只能用另一种不合理来压服。因此，明代后期底层社会风气极为败坏，造假之风大兴。流氓性格从明代开始，成为中国人性格中一个重要的组成部分。某种层面上，《水浒传》人物的卑污、暴戾是元明时代中国人性格的真实写照。

而到了清朝，一百多年的文字狱，消灭了一切异端思想的萌芽，让一个民族彻底停止了思考，变为一具僵尸；史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里，牢不可破。